Una exploración de la participación de las mujeres en las guerras de la independencia en América Latina

Fray Cervando Teresa de Mier (Servando)

Género: Masculino

Origen étnico: Desconocido

Acontecimientos:

Conexiones:

Biografía:

Traducido por José Shane Brownrigg-Gleeson.

Nació en Monterrey el 18 de octubre de 1763 y en 1790 se trasladó a Ciudad de México, en donde ingresó en la Orden Dominicana. En 1794 dio un sermón rechazando la noción de que la historia sobre la Virgen de Guadalupe datase de la época española, asegurando que el cristianismo había llegado a las Américas en el siglo VI d.C. Fue encarcelado primero en su celda monacal el 2 de enero de 1795, y después durante diez años en el Monasterio de Las Caldas, en España. Estuvo exiliado entre 1795 y 1817. Vivió en Londres entre 1809 y 1814, y ahí conoció a Francisco Miranda y Bernardo O’Higgins. Consideró la independencia como la solución a los problemas de la América hispana. Publicó varias cartas en el periódico inglés El Español, y en 1813 vio la luz su Historia de la Revolución de Nueva España, que pese a comenzar con una defensa del depuesto virrey José de Iturrigaray, acabó por constituir una petición de independencia. En 1813 se adhirió a una expedición para liberar México, pero ésta fracasó y fue hecho prisionero durante tres años. Escribió tres libros, Memorias, Apología y Manifiesto Apologético. Fue devuelto a España en enero de 1821, pero escapó a Cuba y pasó a los Estados Unidos, en donde residió en Filadelfia hasta 1822. Ahí conoció a simpatizantes de las independencias hispanoamericanas. Regresó a un México ya independiente en febrero de 1822. Actuó como consejero del presidente Guadalupe Victoria en la década de 1820. Murió en 1827. (Bitrán Goren, 877-878)

Según Franco, consideraba que la llegada del cristianismo a las Américas había sido obra de Santo Tomás, y por lo tanto anterior a los españoles. Después de expresarse en este sentido en un sermón en 1794 tuvo que abandonar México. (Franco, 17)

En 1813 estaba viviendo en el exilio y publicó en Londres su Historia de la revolución de Nueva España, antiguamente Anáhuac, que atacaba la actuación de los realistas y justificaba los movimientos de independencia. Se distanció de las ideas de Rousseau, definiendo a los criollos como descendientes de Las Casas. Comparó las campañas contra Hidalgo y Morelos con la Conquista. Otras dos ediciones de esta obra aparecieron en Filadelfia y Ciudad de México. (Brading, 305-306)

Rodríguez le describe como “uno de los más destacados defensores de la tesis de los derechos americanos”. (Rodríguez, Independence, 48)

Fue masón (Racine, 538)

Su Idea de la Constitución dada a las Américas por los reyes de España antes de la invasión del antiguo despotismo recalcaba el mestizaje de los mexicanos, descendientes de los indios y de los conquistadores españoles. Creía en las instituciones españolas, pero pensaba que los mexicanos debían gobernar sus propios tribunales. (Rodríguez, México, 23)

Biografía traducido por: José Brownrigg-Gleeson

Referencias:

Lynch, John (editor). (1994) Latin American Revolutions
Rodríguez O., Jamie E. (editor). (1989) The Independence of Mexico and New Nation
Werner, Michael S. (editor). (1997) Encyclopedia of Mexico
Franco, Jean R.O. Jones (editor). (1973) Spanish American Literature Since Independence
Rodríguez O., Jaime E. (1998) The Independence of Spanish America